منتديات دلع الترفيهية

 

دخول الدردشة
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شركة تنظيف الشارقة 0564510904 اتقان (آخر رد :خبيرة التسويق)       :: شركة تنظيف بالفجيرة 0564510904 اتقان (آخر رد :خبيرة التسويق)       :: كيا تستعد لإطلاق نموذج مطور من سيارات Soul الشهيرة (آخر رد :القلب الحكيم)       :: الصينية Geely تطور سيارة مميزة مستوحاة من مركبات فولفو (آخر رد :القلب الحكيم)       :: سامسونغ تكشف أخيرا عن Galaxy Z Fold 2 بمواصفات جديـدة كليا (آخر رد :القلب الحكيم)       :: تسريبات تكشف خاصية "مزعجة" في هاتف آيفون المرتقب (آخر رد :القلب الحكيم)       :: الإكثار من تناول الأرز يمكن أن يكون قاتلاً (آخر رد :القلب الحكيم)       :: كيف يساعد زيت الزيتون على حرق السعرات والتخلص من الوزن؟ (آخر رد :القلب الحكيم)       :: مقارنة بين هاتف غالاكسي نوت 20 الجديـد و3 هواتف رائدة في السوق (آخر رد :القلب الحكيم)       :: فيفو تقدم هاتفها الذكي s7 الجديـد (آخر رد :القلب الحكيم)       :: "الناتّو".. طعام اليابان الشهير الذي يبطئ الشيخوخة (آخر رد :القلب الحكيم)       :: نهاية مأساوية .. يُدخل ذئباً مفترساً على عروسه خلال شهر العسل (آخر رد :القلب الحكيم)       :: صارع 30 ساعة في البحر.. شاب قذفه انفجار بيروت أمتارا (آخر رد :القلب الحكيم)       :: «كاديلاك» تكشف النقاب عن أولى سياراتها الكهربائية الخالصة (آخر رد :القلب الحكيم)       :: بالصور.. إيجاد طفل بقلب تمساح بعد فقدانه لمدة 6 أيام (آخر رد :القلب الحكيم)       :: شقيق أمير قطر بعدما هبّ إلى لبنان للمساعدة (آخر رد :القلب الحكيم)       :: “شاهد” هذا ما حدث لـ”عماد ولينا” أول من سجل فيديو للثواني الأولى بانفجار مرفأ بيروت (آخر رد :القلب الحكيم)       :: كورس تعلم الفوتوشوب كامل من البدايه حتى الاحتراف | الشارح تك (آخر رد :مشتاقة للفردوس)       :: هل ألغى حزب الله الردّ على إسرائيل بعد انفجار بيروت؟! .. مصدر لبناني يُجيب بمفاجأة لتوقع جيش الإحتلا (آخر رد :القلب الحكيم)       :: آخر التحقيقات بتفجير المرفأ: توقيف قريطم.. ماذا عن ضاهر ومرعي؟ (آخر رد :القلب الحكيم)       :: لبنان - لهذا السبب اُتخذ قرار دفع التحويلات بالدولار! (آخر رد :القلب الحكيم)       :: كيف تخزن نترات الٲمونيوم في الأردن؟ (صور) (آخر رد :القلب الحكيم)       :: أفضل شركة لتركيب العشب الصناعي بدبى0547735525 هاند ميد (آخر رد :فردوسالجنان)       :: أرخص شركة كهرباء بدبي 0507172540 الجوهرة الملكية (آخر رد :مسوق كوم)       :: كيفية المحافظة على العشب الصناعي للمنازل من ابو الهول 05667163644 (آخر رد :مسوق كوم)      



⋟★⋞۩الحديث الشريف۩ ⋟★⋞ صحاح الحديث الشريف وكتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما يتعلق بالحديث الشريف.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-10-11, 03:57 PM   #1
 
الصورة الرمزية القلب الحكيم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 154,950
القلب الحكيم is on a distinguished road
افتراضي الأسئلة_السنية_على_المنظومة_ال بيقونية


الأسئلة السنية










على المنظومة البيقونية







الأمة الفقيرة لعفو ربها:



أم الليث





بسم الله الرحمن الرحيم



مقدمة :
إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلله فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا rعبده ورسوله ، أمـا بعد:

هذه أسئلة وأجوبة على المنظومة البيقونية ، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ينفع بها ، كما أسأله أن يجعلها خالصة لوجهه

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

اللهم من أردت به خيرا فقهته في الدين ، الله فقهني في ديني ، آمين



الأمة الفقيرة لعفو ربها
أم الليث

بسم الله الرحمن الرحيم
أَبدَأُ بِالْحَمْدِ مُصَلِّياً عــَلَى ... ... ... مُحَمَّدٍ خَيرِ نبــيٍ أُرْسِـلاَ

وذِي مِنْ أَقْسَامِ الحَدِيثِ عـِدَّة وكلُّ واحَدٍ أتى وحَــدّهْ

ما هو الحديث؟
هو ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
ما هي أقسام الحديث ؟
من أنواع علوم الحديث الثلاثة : صحيح ، حسن ، ضعيف
ماذا يقصد بقوله "عده" ؟
يقصد عدد الأحاديث 32

ماذا يقصد بقوله "حدّه" ؟
من الحدّ أي التعريف والتوضيح والبيان

أَوَّلُها الصَّحيحُ وهْوَ ما اتَّصـلْ إِسْنَادُه وَلَم يُشَذَّ أَوْ يُعَــلّ
يرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابطٌ عَنْ مـِثـلهِ مُعْتمَدٌ في ضَبْطِهِ وَنقْـــلِهِ
-1- الحديث الصحيح
ما معنى اتصال السند ؟
اتصال : أي تواصل ، وهو سماع كل راو من الراوي الذي يليه ، أي أن لا يسقط من الرواة من أوله إلى آخره
ما معنى الإسناد؟
الإسناد هو سلسلة الرواة الموصلة لنص الحديث وقد يراد به إضافة الحديث إلى قائله
ما معنى الشذوذ؟
الشذوذ : هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه (بمعنى مخالفة الراوي من هو أرجح منه)
ما هي العلة؟
العلة: هي سبب يقدح في صحة حديث ظاهره الصحة والخلو منها أي العلة- ولا تظهر إلا للمتبحر في هذا العلم الشريف
من هو العدل؟
هو الراوي الذي يحمل صفات تحمل صاحبها على التقوى واجتناب الأدناس وما يخل بالمروءة عند الناس ويدخل رواية المرأة ورواية الرقيق
ما معنى كلمة "ضابط" هنا ؟
قوة الحافظة والوعي الدقيق وحسن الإدراك في تصريف الأمور والثبات على الحفظ وصيانة ما كُتِب منذ التحمل والسماع إلى حين التبليغ والأداء
ما هي أنواعه ؟
الضبط نوعان :
1)ضبط الصدر: ويُطلق عليه أيضا ضبط الفؤاد : وهو أن يحفظ الراوي ما سمعه حفظا يمكنه من استحضاره متى شاء
2)ضبط الكتاب : وهو أن يصون كتابه الذي كُتِب منذ سمع فيه وصحيحه إلى أن يؤدي منه ولا يدفعه إلى من لا يصونه ويمكن أن يُغيّر فيه أو يُبدّل
ماذا يقصد بقوله "معتمد في ضبطه ونقله" ؟
يعني موثوق به من صدره لما يُمليه و من كتابه لما يرويه
-قال الأجهوري : "قوله معتمد : بيان لعدل ، وفي ضبطه ونقله بيان لضابط وهو لف ونشر مرتب"
ما هي التقوى؟
التقوى : اجتناب الأعمال السيئة
ما هي المروءة ؟
المروءة : الصيانة عن الأدناس والترفع عما يشين عند الناس
ما هي أقسام الصحيح ؟
ينقسم الصحيح إلى قسمين :
1)صحيح لذاته : وهو الحديث الذي اتّصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
2) صحيح لغيره: وهو الحسن لذاته إذا روي من طريق أخرى مثله أو أقوى منه
ما هي شروط الصحيح ؟
وهي خمسة:
1)اتّصال السّند
2)السلامة من الشذوذ
3)السلامة من العلة القادحة
4)أن يكون كل الرواة عدل رواية
5) أن يكون كل رواته ضابطا إما صدرا أو كتابا
ما حكم الصحيح ؟
أجمع أهل الحديث ومن يعتد به من الأصوليين والفقهاء على وجوب العمل بالحديث الصحيح فهو حجة من حجج الشرع لا يسع المسلم ترك العمل به ويستدل به في الأصول والفروع
بماذا تتفاوت مراتب الصحيح ؟
تتفاوت مراتب الصحيح بحسب السند
ما هي أصح الأسانيد ؟
*قال البخاري : أصح الأسانيد : مالك عن نافع عن ابن عمر وتُسمى "سلسلة الذهب"
*قال أحمد : أصح الأسانيد : الزهري عن سالم عن أبيه(وهو عبد الله بن عمر)
ما هي أصحّ الأحاديث:
حديث اتّفق على ذكره البخاري ومسلم ، ثم ما انفرد به البخاري ، ثم ما انفرد به مسلم ، ثم ما كان على شرطهما ، ثم ما كان على شرط البخاري ، ثم ما كان على شرط مسلم ، ثم ما كان على شرط غيرهما
ما هو شرط البخاري ؟
1)المعاصرة : أي : الراوي عاصر شيخه
2)سماعه منه
ما هو شرط مسلم ؟
المعاصرة

والحَسَنُ المعْرُوفُ طُرْقاً وغدتْ ... ... ... رجَالهُ لا كالصّحيح اشتهرتْ
-2- الحسن

ماذا يقصد بقوله"والحسن المعْرُوفُ طُرْقاً" ؟
أي هو الحديث الذي عُرِف طرقه ورواته المحدثون له باتصالهم من أول السند إلى آخره وسلِم من الشذوذ والعلة القادحة
ماذا يقصد بقوله"وغدتْ" ؟
أي صارت
هل يعتبر الجمع في قوله طُرقا قيدا ؟
لا يعتبر قيدا إذ ليس تعدد الطرق شرطا بل يكفي أن يكون من طريق واحد لأن الكلام في الحسن لذاته ، وإنما يشترط في التعدد في الحسن لغيره
ما معنى قوله "رجاله لا كالصحيح اشتهرت" ؟
أي رجَالهُالذي رووه ، أي مخرجوه مشتهرة بالعدالة والضبط ، لا كاشتهار رجال الصحيح أي اشتهارهم أدون من اشتهار الصحيح
بماذا استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم في تعريف الحسن ؟
والحسن الخفيف ضبطا إذ غدت *** رجاله لا كالصحيح اشتهرت
عرّف الحسن لغة واصطلاحا ؟
لغة: ضد القبيح و ما تشتهيه النفس و تميل إليه
اصطلاحا: قال ابن حجر : هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خف ضبطه أي قل ضبطه قلة لا تلحقه بحال من يُعد تفرده منكرا وسلم من الشذوذ ومن العلة- عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
فبقوله اتصل سنده دخل الصحيح وبنقل عدل ضابط قل ضبطه خرج الصحيح وبما بقي خرج الضعيف
إلى كم قسم ينقسم الحسن؟
ينقسم الحسن إلى قسمين:
(1) حسن لذاته: هو ما رواه عدل قلّ ضبطه متصل السند غير معل ولا شاذ
(2) حسن لغيره: هو الضعيف إذا تعددت طرقه ولم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه
ما هي شروط الحسن ؟
شروط الحسن خمسة كشروط الصحيح:
(1)اتصال السند
(2)السلامة من الشذوذ
(3)السلامة من علة قادحة
(4)أن يكون كل من رواته عدل رواية
(5)أن يكون كلهم ضابطا صدرا أو كتابة
وعُلِم من هذا أن الحسن يشارك الصحيح في اتصال سنده وعدالة رواته وضبطهم وإن لم يصلوا درجة رواة الصحيح
وبقي من شرط الصحيح السلامة من الشذوذ والعلة
ما هو حكم الحسن ؟
صحة الاحتجاج به كالصحيح وجواز العمل به عند جميع الفقهاء والمحدثين ، وإن كانت رتبته دون رتبة الصحيح
ما هي أقسام الحديث الذي يجوز الاحتجاج والعمل به ؟
أربعة فقط عند الجمهور :
1-صحيح لذاته
2-صحيح لغيره
3-حسن لذاته
4-حسن لغيره
وكلُّ ما عَن رُتْبَةِ الحُسْنِ قَصُر ... ... ... فهو الضّعِيفُ وهْوَ أَقْسَاماً كُثرْ
-3- الضعيف

ماذا يقصد بقوله "وكلُّ ما عَن رُتْبَةِ الحُسْن قصر" ؟
كل حديث قصر وانحطّ وعجز عن بلوغه إلى رتبة الحسن والصحة
ماذا يقال للضّعِيفِ أيضا ؟ ولماذا ؟
يقال له المردود لأنه لا يحتج به في الأحكام الشرعية والعقائد
وهْوَ : أي وذلك الضعيف المذكور حده
كم تبلغ أقسام الضعيف ؟
هي عدة ،أوصلها بعضهم إلى 381 لا طائل تحتها
كان سيكتب السيوطي في أقسام الضعيف ثم عدل عن ذلك ، لماذا ؟
قال السيوطي في التدريب : "وقد كنت أريد بسطها - أي بسط أقسام الضعيف في هذا الشرح ، ثم رأيت شيخ الإسلام قال :"إنّ ذلك تعب ليس وراءه إرب" فلذلك عدلت في تسويد الأوراق بتسطيره"
عرّف الحديث الضعيف لغة واصطلاحا ؟
لغة: ضد القوي ، والضعف حسي ومعنوي ، والمراد به هنا الضعف المعنوي
اصطلاحا: وهو الذي لم يجمع صفة الحسن بفقد شرط من شروطه

وقيل : هو الحديث الذي لم يجتمع فيه صفات القبول الستة
ما هي شروط الحديث المقبول
شروط قبول الحديث ستة :
1) العدالة
2) الضبط ولو لم يكن تاما-
3) الاتصال
4) فقد الشذوذ
5) فقد العلة القادحة
6) وعدم العاضد عند الاحتجاج
فإذا اختل شرط منها فأكثر ضعف الحديث
ما هي مراتب الضعيف ؟
تتفاوت بحسب أسباب الضعف وبحسب بعده من شروط الصحة

قال السيوطي :"ويتفاوت ضعفه بحسب شدة ضعف راويه وخفته"
ما هو حكم الضعيف ؟
لا يجوز الاحتجاج والعمل به إلا بشروط :
1)أن يكون في فضائل الأعمال والقصص ، فلا يجوز العمل به في العقائد وفي أحكام الشريعة من التحليل والتحريم
2)أن لا يكون شديد الضعف كأن يكون راويه كذابا أو متهما بالكذب أو بالوضع أو فاحش الغلط
3)أن يندرج تحت أصل عام فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له أصل البتة
4)أن لا يعتقد بثبوته بل يعتقد الاحتياط

وَمَا أُضِيفَ لِلنَّبيِ المرْفــوعُ وَمَا لِتابعٍ هوَ المقــــطوعُ
-4- المرفوع

ماذا يقصد بقوله "وَمَا أُضِيفَ لِلنَّبي" ؟
أي الحديث الذي أضافه صحابي أو تابعي أو من بعدهما للنبيr قولا كان أو فعلا،ومن الفعل التقرير ، اتصل سنده أم لا
لماذا سميّ بالمرفوع ؟
وسمي بذلك لارتفاع رتبته بإضافته للنبي r
عرّف المرفوع لغة واصطلاحا ؟
لغة: ضد الموضوع : وهو كل ما رُفع على غيره حِسا كان أو معنى ، وسميّ الحديث به لارتفاع درجته إلى صاحب المقام الرفيع وهو النبي r
اصطلاحا: المشهور أنه: ما أضيف إلى النبي r قولا أو فعلا أو تقريرا أو وصفا، سواءََ أضافه إليه صحابي أو تابعي أو من بعدهما ، سواء اتّصل إسناده أم لا
من التعريف ماهي الأحاديث التي تدخل فيه ؟
يدخل فيه المتّصل والمرسل والمنقطع والمعضل والمعلّق أيضا لعدم اشتراط الاتصال
أذكر تعريف الخطيب للمرفوع ؟
قال الخطيب: "المرفوع هو ما أخبر فيه الصحابي عن قول رسول الله r أو فعله" ، فعل هذا حيث خصص الصحابي لا يدخل فيه مراسيل التابعين ومن بعدهم
ما هي أنواع الحديث المرفوع ؟
أربعة أنواع :
1)المرفوع القولي: ومثاله: أن يقول الراوي (الصحابي أو غيره):"قال رسول الله r كذا"
2)المرفوع الفعلي: ومثاله: أن يقول الراوي (الصحابي أو غيره) :"فعل رسول الله r كذا أو رأيت رسول الله r يفعل كذا"
3)المرفوع التقريري: ومثاله ك أن يقول الراوي (الصحابي أو غيره) :"فُعل بحضرة النبي r كذا وكذا " وأقرّ النبي r هذا الفعل
4)المرفوع الوصفي: ومثاله : أن يقول الراوي (الصحابي أو غيره) : "كان رسول الله r (أحسن الناس خلقا) أو يقول : (كان أبيضا مليحا مُقصّدا ...) ، مقصدا : أي متوسطا ومعتدلا.
ما هو حكم الحديث المرفوع ؟
الصحة ، وصحة الاحتجاج به غالبا


-5- المقطوع

ماذا يقصد بقوله "وَمَا لِتابعٍ" ؟
أي والمتن الذي أضيف إلى تابعي أو إلى من دونه من فعل أو قول
من هو التابعي ؟
التابعي هو من لقي صحابيا وكان مؤمنا بالنبي r دون أن يراه ومات على الإسلام
لماذا سمّي بالمقطوعِ ؟
سمي بالحديث المقطوع لانقطاعه عن درجة الرفع بعدم انتسابه للنبي r ،وهو ما أضيف إلى التابعي أو من بعده من قول أو فعل
عرّف المقطوع لغة واصطلاحا ؟
لغة: الشيء الذي قُطع وانفصل عن الغير كالعضو المقطوع وضده وصل
اصطلاحا: وهو ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم من أقوالهم وأفعالهم ، وقال ابن حجر :"ومن دون التابعين من أتباع التابعين ومن بعدهم يدخل في التّسمية بالمقطوع"
هل المقطوع هو المنقطع ؟
المقطوع غير المنقطع لأن المقطوع من صفات المتن والمنقطع من صفات الإسناد
ماهي أنواع الحديث المقطوع ؟
1)المقطوع القولي: قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع : صلّ وعليه بدعته
2)المقطوع الفعلي: قول إبراهيم بن محمد المنتشر : كان مسروق يُرخي الستر بينه وبين أهله ويُقبل على صلاته ويخليهم ودنياهم
ماهو حكم الحديث المقطوع ؟
المقطوع لا يحتجبه في شيء من الأحكام الشرعية ، أي لو صحّت نسبته لقائله لأنه كلام أو فعل أحد المسلمين ، لكن إن كانت هناك قرينة تدلّ على رفعه كقول بعض الرواة عند ذكر التابعي-: يرفعه مثلا فيعتبر عندئذ له حكم المرفوع المرسل

وَالمُسْنَدُ المتَّصلُ الإِسنادِ مـِن رَاويهِ حَتى المُصْطفى وَلَمْ يَبنْ
-6- المسند
ماذا يقصد بقول "المُسْنَدُ" ؟
هو الحديث المتّصل الإسناد حتى النبي r
ماذا يقصد يقوله "وَلَمْ يَبن" ؟
أي أنّ الإسناد لم ينقطع ولم ينفصل
أذكر تعريف المسند لغة واصطلاحا ؟
لغة: ما رُفع ونُسب إلى قائله حديثا كان أ غيره
اصطلاحا: وهو الحديث المرفوع المتصل سندا وقد يراد به معنى آخر وهو كل كتاب جُمع فيه مرويات كل صحابي على حدّة ، لكن المراد هنا التعريف الأول
ماهي شروط المسند ؟
قال الحاكم : من شرط المسند أن لا يكون في إسناده : أخبرت عن فلان ، ولا حدّثت عن فلان ولا بلغني عن فلان ولا رفعه فلان
ما حكم الحديث المسند ؟
قد يكون صحيحا أو حسنا أو ضعيفا
ماهو الفرق بين المرفوع والمسند ؟
المسند أخص من المرفوع فكل مسند مرفوع وليس كل مرفوع مسند ، إذ قد يكون المرفوع منقطعا أو معضلا أو معلقا بخلاف المسند فلا بدّ فيه من شرطي الرفع والاتصال

وَمَا بِسَمْع كلِّ رَاوٍ يتَّصـِل إسنادُه لِلمصطفى فالمــتَّصِلْ
-7- المتصل
ماذا يقصد بقوله :"وَمَا بِسَمْع كل راو" ؟
أي والحديث الذي رويبسبب سماع كلِّ رَاوٍ من رواته عمن فوقه
ما معنى البيت ؟
المتصل هو الحديث المتصل إسناده من أوله إلى آخره بسبب سماع كل راو من رواته من فم شيخه ، سواء كان مرفوعا إلى المصطفى r أو موقوفا على الصحابي
ماذا يقال أيضا للحديث المتصل ؟
يقال له الموصول والمؤتصل : وهو الذي يتصل إسناده سواء كان القائل هو النبي r أو غيره
بماذا استدرك الشيخ عبد الستار على هذا البيت ؟
ما بسمع كل راو يتصل …… إسناده للمنتهى فالمتصل
عرّف المتصل لغة واصطلاحا ؟
لغة: ضد المنقطع وهو الشيء الملتئم والمتجمع بعضه إلى بعض
اصطلاحا:وهو ما اتصل إسناده من أوله إلى آخره بسبب سماع كل راو من رواته ممن فوقه مرفوعا كان أو موقوفا
ماهي أنواع المتصل ؟
1)المتصل المرفوع
2)المتصل الموقوف
ما حكم الحديث المتصل ؟
قد يكون صحيحا أو حسنا أو ضعيفا

ماهو الفرق بين المسند والمتصل ؟
المسند ينتهي إلى النبيr فقط ، والمتصل يمكن أن ينتهي أيضا إلى التابعي ، ومنه المسند أخص من المتصل ، فكل مسند متصل وليس كل متصل مسند


مُسَلسلٌ قلْ ما عَلى وَصفٍ أَتى ... ... ... مِثْلُ أَمَا وَاللهِ أَنبانِي الــفَتى
كَذَاكَ قَد حَدَّثنيهِ قَائِـماً أَوْ بَعْدَ أَنْ حدَّثني تبسَّمــــا
-8- المسلسل
عرّف المسلسل لغة واصطلاحا ؟
لغة : الشيء المتصل بعضه ببعض مأخوذ من التسلسل ،قال الصنعاني في توضيح الأفكار (2/414) :"هو لغة إيصال الشيء بالشيء، ومنه سلسلة الحديث"

واصطلاحا : هو الحديث الذي تتابع رجال سنده من أوله إلى آخره على صفة أو حال واحدة للرواة تارة وللرواية تارة أخرى ، سواء كانت قولية أم كانت فعلية أم مركبة منهما جميعا
ما هي أقسام المسلسل ؟
(1)مسلسل في وصف الرواة:
هو الحديث الذي اتّفقت رواته في وصف من الأوصاف قوليا كان فقط أو فعليا فقط أو هما معا
(2)مسلسل في صفة التحمل والأداء:
وهو الحديث الذي اتفقت رواته في وصف الأداء وكيفيته ولفظه

1)المسلسل في صيغ الأداء :
كقول كل من رواته سمعت فلانا أو أخبرنا فلانا أو حدثنا فلانا أو أنبأنا فلانا أو أخبرنا فلانا والله ، وأشهد بالله لسمعت فلانا
2)مسلسل بزمن الرواية: كحديث ابن عباس : شهدت مع رسول الله r يوم عيد
فهو مسلسل بزمن الرواية في يوم العيد
3)مسلسل بالمكان:كالمسلسل بإجابة الدعاء عند الملتزم
4)مسلسل بالتاريخ :ككون الراوي آخر من يروي عن شيخه
ما هو حكم المسلسل ؟
قد يكون صحيحا وقد يكون ضعيفا ، والغالب في سنده الضعف
هل يشترط وجود التسلسل في جميع الإسناد ؟
لا يشترط وجود التسلسل في جميع الإسناد فقط ينقطع التسلسل في وسطه أو آخره لكن يقولون في هذه الحالة (هذا مسلسل إلى فلان)
أذكر فوائد الحديث المسلسل:
1)الدلالة على زيادة ضبط الرواة
2)الإقتداء بالنبي r في فعله وقوله كالقبض على اللحية والتشبيك باليد ،قال السخاوي : "ومن فضيلة التسلسل الإقتداء بالنبي r فعلا ونحوه كما أشار له ابن دقيق العيد واشتماله على مزيد الضبط من الرواة كما قاله ابن صلاح ولكن قلما يسلم سنده من ضعف"
ما هو أفضل مسلسل ؟
هو ما دلّ على اتصال السماع وعدم التدليس
ما هو أصح مسلسل ؟
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني كما أفاده السيوطي في "التدريب" (2/189) : "أصحّ مسلسل يروى في الدنيا المسلسل بقراءة سورة الصف"

عَزيزُ مَروي اثنين أَوْ ثلاثهْ ... ... ... مشهورُ مَرْوي فــوقَ ما ثـلاثهْ

بماذا استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم في هذا البيت ؟
عزيز مروي اثنين يا بحاثه***مشهور مروي عن الثلاثة
-9- العزيز
عرف العزيز لغة واصطلاحا ؟
لغة: الشيء القوي إن قلنا إنه من عزّ يَعَزُّ من قوى ، سُميّ الحديث بذلك لقوته بمجيئه من طريق أخرى أو هو لغة : الشيء القليل إن قلنا إنه من عزّ يعِزُّ إذا قلّ وجوده سميّ الحديث بذلك لقلة وجوده
اصطلاحا: هو ما انفرد بروايته عن راويه اثنان فلا يرويه أقلّ من اثنين عن اثنين في جميع طبقات السند ولا يقلّ العدد عن ذلك
ما هو حكمه ؟
الحكم في العزيز أنه يتبع حال السند والمتن ، فإذا تحققت فيهما شروط الصحة ولو من طريق واحد كان صحيحا وقد يكون حسنا أوضعيفا


-10-المشهور

عرف المشهور لغة واصطلاحا ؟
لغة:هو الشيء الذي اشتهر ووضح عند الناس ، سميّ الحديث بذلك لوضوحه
اصطلاحا:هو ما له طرقا محصورة بأكثر من اثنين ولم يبلغ حدّ التواتر ، غير أنّ للمشهور معان وهي :
1)معنى عند المحدثين : ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقات السند ما لم يبلغ حدّ التواتر (وهذا يسمى المشهور الاصطلاحي)
2)أنه قد يطلق على الحديث الذي قد شاع واشتهر مطلقا مما له أصل (أي إسناد واحد ومما ليس له إسناد أصلا
3)معنى عند الأصوليين : يجعلون المشهور قسما بين التواتر وبين خبر الآحاد ، ويعرفون بأنه عبارة عما كان آحادا في الأصل ، ثم انتشر في القرن الثاني والثالث مع تلقي الأمة بالقبول تصديقا له وعملا بموجبه
ما هو حكمه ؟
الحديث المشهور ينقسم من حيث القبول والردّ إلى ثلاثة أقسام :
1)الصحيح :"كحديث :"إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" رواه البخاري في الجمعة ، روي من أوجه كثيرة عن النبي r ، وكحديث "الأعمال بالنيات"
2)الحسن : كحديث "لا ضرر ولا ضرار" رواه ابن ماجه في كتاب الأحكام ، روي عن النبي r من أوجه كثيرة وله طرق يرتقي بها إلى الحسن أو الصحة ، وكحديث :"طلب العلم فريضة على كل مسلم"
3)الضعيف : كحديث :"اطلبوا العلم ولو بالصين" ، روي من عدة أوجه عن أنس وأبي هريرة ولم يخل طريق منها من مجروح جرحا شديدا ، فهو مشهور ضعيف
ما هي أقسامه بحسب موقع شهرته ؟
ينقسم الحديث المشهور بالمعنى الغير الاصطلاحي إلى أقسام كثيرة بالنسبة إلى الأوساط التي ينتشر فيها عند الناس أو في جيل من الأجيال لدواعي معينة وقد تكون أحاديث مشتهرة على ألسنة الناس وليس لها أصل أو سند و تكون صحيحة أو متواترة وهذه بعض الأمثلة في ذلك:
1)مشهور بين أهل الحديث خاصة :"كحديث أنس أنّ رسول الله r قنت شهرا بعد الركوع يدعوا على رعل وذكوان"
2)مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام:مثل:"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"
3)مشهور بين الفقهاء : كحديث :"لا ضرر ولا ضرار"
4)مشهور بين الأصوليين :مثال : "رُفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه" صححه ابن حبان والحاكم بلفظ :"إنّ الله وضع "
5)مشهور بين النحاة :" كمثال :" نعم العبد صهيب لو لم يخف من الله لم يعصه"
6)مشهور بين العوام (العامة) كمثال:"من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله" ، وغيره كثير

مُعنَعنٌ كَعنْ سعيدٍ عن كَرَم ... ... ... وَمُبْهَمٌ مَا فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُســـم

بماذا استدرك الشيخ عبد الستار على الناظم في هذا البيت ؟
معنعن المدلسين عن كرم …… ومبهم ما فيه راو لم يسم
-11- المعنعن
عرف المعنعن لغة واصطلاحا ؟
لغة:الكلام الذي كثُر فيه لفظ عن ، من عنعن الكلام إذا ذكر فيه لفظ عن بكثرة
اصطلاحا:هو الحديث الذي يقول فيه راو واحد من رواته أو أكثر : عن فلان عن فلان من غير بيان للتحديث أو للسماع أو الإخبار أو نحوها
ما حكمه ؟
القلب الحكيم متصل الآن   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



http://www.wiseheart6.com/

wiseheart6@gmail.com
wiseheart6@yahoo.com
wiseheart6@hotmail.com

0096566467666
0096176666025
twitter
tumblr
blogspot
telegram
telegram
instagram
vk
linkedin
 


الساعة الآن 06:55 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. By wadifatima
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات دلع الترفيهية

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة والتصميم وحلول الويب ودعم المواقع