منتديات دلع الترفيهية

23-10-09, 09:23 AM

حديث
( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ,, )

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في الجهاد , من باب ( من قاتل للرياء والسمعة استحق النار )

حدثنا بن حبيب الحارثي , حدثنا خالد بن الحارث , حدثنا ابن جُريج , حدثني يونس بن يوسف , عن سليمان بن يسار ,

قال : تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتلُ أهل الشام :

أيها الشيخ , حدثني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استُشهد , فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال: فما عملتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ فيك حتى استُشهدت , قال : كذبت , ولكنك قاتلت لأن يُقال : جريء فقد قيل :

ثم أُمِرَ به فسُحبَ على وجهه , حتى أُلْقِيَ في النار , ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن , فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال : فما عملتَ فيها ؟ قال تعلمتُ العلم وعلمْتُه , وقرأت فيك القرآن قال : كذبت , ولكنك تعلمت العلم ليُقال : عالم , وفرأت القرآن , ليُقال : هو قارئ , فقد قيل , ثم أُمر به فسُحِبَ على وجهه , حتى أُلْقِيَ في النار ورجل

وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله , فأُتي به ,فعرفه نعمه فعرفها , قال : فما عملتَ فيها ؟ قال :

ماتركتُ من سبيل تُحب أن يُفق فيها إلا أنفقتُ فيها لك , قال : كذبت , ولكنك فعلتَ ليُقال : هو جواد , فقد قيا , ثم أُمر به , فسُحب على وجهه , ثم أُلقي في النار

قوله : ( من قاتل للرياء والسمعة ) قال في حياة القلوب : اعلم أن حقيقة الرياء هي طلب المنزلة في قلوب الناس بالعبادات وأعمال الخير

وهي من خبائث القلوب , وهي في العبادات استهزاء بالله تعالى

وفي شرح الأشباه للحموي : الإخلاص سر بينك وبين ربك , لا يطلع عليه ملك فيكتبه ولا شيطان فيبطله ولا هوى فيميله

وقال بعض العرفاء : المخلص من لا يحب أن يحمده الناس على شيء من أعماله

قال النووي رحمه الله تعالى : وفي الحديث دليل على تغليظ تحريم الرياء , وشدة عقوبته يوم القيامة , وعلى الحث على وجوب الإخلاص في الأعمال , كما قال تعالى :

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) وفيه أن العمومات الواردة في فضل الجهاد إنما هي لمن أراد الله تعالى بذلك مخلصاً , وكذلك الثناء على العلماء , وعلى المنفقين في وجوه الخيرات , كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى مخلصاً

قال الإمام الغزالي في الإحياء :

اعلم أن الرياء حرام , والمُرائي عند الله ممقوت , وقد شهدت لذلك الآيات والأخبار

أما الآيات

فقال عزوجل :" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يُراءون ويمنعون الماعون "

وأما الأخبار فقد قال صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل , فقال : يارسول الله فيم النجاة ؟ قال :

( أن لا يعمل العبد بطاعة الله يُريد بها الناس )

وقوله ( عرفه نعمه ) أي عرفه الله تعالى أو الملك بإذنه والظاهر الأول يعني عدد نعمه التي أنعمها عليه , وبذلها عليه في الدنيا والآخرة

وقوله ( قاتلت فيك ) أي سبيلك لإعلاء كلمتك

والمعنى أنه يُلازم ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خشية الناس فيقال له:

إن الله تعالى كان أحق أن يخشى ويخاف منه لأن بطشه شديد فلا يجوز أن يترك العبد الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر خوفاً من الله تعالى , حتى لا يصيبنا العذاب الذي ينزل بالظالمين , فقد قال تعالى :

( واتقوا فتنة لا تُصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) وقال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) ولا نكون مهتدين إلا إذا أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر

فحينئذ لا يضرنا ضلال من ضل

والله تعالى أعلى وأعلم

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

23-10-09, 09:23 AM	#1
تاريخ التسجيل: May 2008 الدولة: في سماء العقيدة المشاركات: 65,413 شكراً: 3 تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة معدل تقييم المستوى: 10	حديث ( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ,, ) حديث ( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ,, ) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في الجهاد , من باب ( من قاتل للرياء والسمعة استحق النار ) حدثنا بن حبيب الحارثي , حدثنا خالد بن الحارث , حدثنا ابن جُريج , حدثني يونس بن يوسف , عن سليمان بن يسار , قال : تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتلُ أهل الشام : أيها الشيخ , حدثني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : نعم , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استُشهد , فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال: فما عملتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ فيك حتى استُشهدت , قال : كذبت , ولكنك قاتلت لأن يُقال : جريء فقد قيل : ثم أُمِرَ به فسُحبَ على وجهه , حتى أُلْقِيَ في النار , ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن , فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها , قال : فما عملتَ فيها ؟ قال تعلمتُ العلم وعلمْتُه , وقرأت فيك القرآن قال : كذبت , ولكنك تعلمت العلم ليُقال : عالم , وفرأت القرآن , ليُقال : هو قارئ , فقد قيل , ثم أُمر به فسُحِبَ على وجهه , حتى أُلْقِيَ في النار ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله , فأُتي به ,فعرفه نعمه فعرفها , قال : فما عملتَ فيها ؟ قال : ماتركتُ من سبيل تُحب أن يُفق فيها إلا أنفقتُ فيها لك , قال : كذبت , ولكنك فعلتَ ليُقال : هو جواد , فقد قيا , ثم أُمر به , فسُحب على وجهه , ثم أُلقي في النار قوله : ( من قاتل للرياء والسمعة ) قال في حياة القلوب : اعلم أن حقيقة الرياء هي طلب المنزلة في قلوب الناس بالعبادات وأعمال الخير وهي من خبائث القلوب , وهي في العبادات استهزاء بالله تعالى وفي شرح الأشباه للحموي : الإخلاص سر بينك وبين ربك , لا يطلع عليه ملك فيكتبه ولا شيطان فيبطله ولا هوى فيميله وقال بعض العرفاء : المخلص من لا يحب أن يحمده الناس على شيء من أعماله قال النووي رحمه الله تعالى : وفي الحديث دليل على تغليظ تحريم الرياء , وشدة عقوبته يوم القيامة , وعلى الحث على وجوب الإخلاص في الأعمال , كما قال تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) وفيه أن العمومات الواردة في فضل الجهاد إنما هي لمن أراد الله تعالى بذلك مخلصاً , وكذلك الثناء على العلماء , وعلى المنفقين في وجوه الخيرات , كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى مخلصاً قال الإمام الغزالي في الإحياء : اعلم أن الرياء حرام , والمُرائي عند الله ممقوت , وقد شهدت لذلك الآيات والأخبار أما الآيات فقال عزوجل :" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يُراءون ويمنعون الماعون " وأما الأخبار فقد قال صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل , فقال : يارسول الله فيم النجاة ؟ قال : ( أن لا يعمل العبد بطاعة الله يُريد بها الناس ) وقوله ( عرفه نعمه ) أي عرفه الله تعالى أو الملك بإذنه والظاهر الأول يعني عدد نعمه التي أنعمها عليه , وبذلها عليه في الدنيا والآخرة وقوله ( قاتلت فيك ) أي سبيلك لإعلاء كلمتك والمعنى أنه يُلازم ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خشية الناس فيقال له: إن الله تعالى كان أحق أن يخشى ويخاف منه لأن بطشه شديد فلا يجوز أن يترك العبد الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر خوفاً من الله تعالى , حتى لا يصيبنا العذاب الذي ينزل بالظالمين , فقد قال تعالى : ( واتقوا فتنة لا تُصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) وقال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) ولا نكون مهتدين إلا إذا أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فحينئذ لا يضرنا ضلال من ضل والله تعالى أعلى وأعلم __________________

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم	الحلم الوردي	εïз::.. أَنْبِيَاء وَمُسْلِمُوْن ..::εïз	7	20-10-09 10:39 AM
أحـــأديث قدســــية راائعة	إلهام	εïз::.. أَنْبِيَاء وَمُسْلِمُوْن ..::εïз	18	21-07-09 12:07 PM
100 سُنَّة ثابتة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)	قمر الكون	εïз::.. الْقِسْم الْإِسْلَامِي الْعَام ..::εïз	5	03-02-09 09:17 PM
أم سليم الأنصارية	إلهام	εïз::.. أَنْبِيَاء وَمُسْلِمُوْن ..::εïз	4	04-10-08 08:41 PM
من معجزات رسول الله الباهرة للعقول	دمـggع الـشمـggع	εïз::.. أَنْبِيَاء وَمُسْلِمُوْن ..::εïз	5	22-06-07 04:10 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)